Mirka Nezvalová: Zajíc Kája
Můj tatínek Karel byl vášnivý nimrod, tedy amatérský člen mysliveckého sdružení s právem po příslušných zkouškách vlastnit zbraň. Doma jich tedy měl několik. Následkem toho jsem se už jako dítě naučila při konzumaci jím ulovených divokých kachen docela obstojně plivat broky.
Po vzpouře mé maminky kvůli škubání těch potvor se tatínek omezil v rámci pravidel mysliveckého práva pouze na lov srnčího a zajíců. Před každými vánočními svátky tak díky němu u nás na balkóně viseli zajíci nejméně dva.
Jenže pak jsem se vdala a rozhodně odmítla, že bych snad přijímala rodičovské předvánoční dárky v této chlupaté verzi.
Od té doby jsem zajíce občas zahlédla někde v polích při putování na kolech, ale nikdy tak zblízka jako minulý týden u nás na budějovickém sídlišti Šumava. Nikoliv poblíž lesa, ale přímo na okraji u vilek směrem k městu.
Ušák nejprve seděl na ulici a připomínal nějakého vycpaného plyšáka. Vycpaný nebyl ani náhodou, protože nakonec pomalu odhopkal ke keřům u plotu.
Vzpomněla jsem si v tu chvíli na neohroženého losa Emila, který od polských hranic přes Moravu a Rakousko doputoval nakonec k nám na Šumavu, a to nikoliv tu sídlištní. Možná i ten zajíc putuje republikou, úspěšně se vyhýbá myslivcům a nakonec podobně jako Emil také skončí na Šumavě.
Bohužel, jeho vlastní navigace ho zatím dovedla jenom k panelákům. Už jsem ho tam viděla nejméně třikrát, takže se věrně drží svého nového teritoria. Doufám, že majitelé venčící poblíž své psy je mají podle městské vyhlášky na vodítku, aby ušák měl šanci někam se schovat.
A protože můj tatínek už více než šest let chodí s flintou na lov někde v oblačných výšinách, pojmenovala jsem si zajíce na jeho počest Kája. A věřím, že k němu lidské okolí bude tak tolerantní jako k losu Emilovi.
Mohlo by vás zajímat
Nejposlouchanější
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.