Jan Vaněček: Plevel našeho jazyka
Občas bývám nazlobený nejen počasím, ale i nevhodným používáním naší mateřštiny v médiích a jejím zaplevelováním.
Nemluví se, nepovídá, nehovoří. Teď je módní říkat v rádiu či televizi bavme se. O čemkoli. Bavme se třeba o platech lékařů, o zemětřesení, úrovni našeho školství, o červech v syrečkách, zasněžené dálnici, vyplýtvaných milionech na cokoliv i o blbostech.
Já se spíše bavím na plese nebo při posezení s přáteli. To mi zvedne náladu. Dobře jsem bavil třeba na koncertu orchestru Glenna Millera v Českých Budějovicích. Hlavně proto, že bylo poznat, jak to muzikanty na pódiu baví. Bavilo se tam jeviště i hlediště.
Taky mne baví zhlédnout dobrý film nebo divadelní představení. To jsem však odbočil. Snad jsem vás tím ale pobavil.
Nešťastné a všudypřítomné slovo díky. To je taky síla. Nesmyslně, paradoxně vnucované i tam, kde by se mělo říci vinou! Příklad: Díky špatnému počasí jsem nemohl usušit seno. Přece: Vinou špatného počasí …
Pojednou se vynořilo slovo vlastně – slovesný plevel nejhrubšího zrna, jemuž nic a nikdo neodolá. Staří, mladí, prosťáček i intelektuál – skoro každý si v tomhle slově libuje. Tu a tam ještě přežívá prostě a v podstatě, ale proti vlastně jsou bez šance.
Další příklad k divení: Nekoupil vlastně – v podstatě – prostě – zhola – nic. Stačí říci: Nekoupil nic. Vše další je plevel. Jen výjimečně lze některé z nich použít, když to má zdůrazňující smysl. Ale poskrovnu a s rozmyslem. Učitelé češtiny by si toho měli povšimnout aspoň ve slohových pracích studentů. A pokusit se jejich písemný i ústní projev odplevelit.
Poděkovat by se slušelo těm, kteří si uchovávají pěknou, bohatou, skoro lze říci ryzí češtinu, tu čapkovskou. Hezky to zní a s radostí poslouchá.
Nejposlouchanější
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.