Ferdinand Kindermann udělal ze školy v Kaplici vzor, pro obrozence byl ale hrobníkem národa
Jednou z významných, i když skoro zapomenutých osobností jižních Čech byl Ferdinand Kindermann, děkan v Kaplici na Českokrumlovsku a jeden z tvůrců školské reformy za vlády Marie Terezie.
Ze studií se znal s hrabětem Buquoyem, který jako mladý zdědil panství Nové Hrady a z titulu svých patronátních práv přivedl do Kaplice roku 1771 jednatřicetiletého Ferdinanda Kindermanna.
Ten se s nadšením pustil do zavádění nových pedagogických metod v zanedbané farní škole. Vedle čtení, psaní a náboženství nechával vyučovat zdravovědu a jiné praktické předměty, pokud možno tak, aby žáci látku dobře chápali.
Pro chudé děti vyjednal placení školného obcí. Vybíral si talentované žáky a ve zvláštních kurzech je připravoval ke studiím na gymnáziu. Kaplická škola se díky němu stala vzorovou pro venkovské školy nejen v Čechách, nýbrž v celém Rakousku.
Od roku 1775 se děkan z pověření císařovny podílel na uskutečňování školské reformy v monarchii, jejímž cílem bylo poskytnout vzdělání i nejchudšímu obyvatelstvu. Vznikly tenkrát stovky nových škol a Kindermann byl za své zásluhy povýšen do šlechtického stavu s titulem „von Schulstein“.
Přestože se v jeho době tiskly i učebnice v češtině, preferovaným vyučovacím jazykem byla němčina. Kindermann proto českým obrozencům ležel v žaludku, považovali ho za jednoho ze strůjců poněmčování.
Velký jazykovědec Josef Jungmann dokonce uvádí, že historik Pelcl navrhl Kindermannovi ironický náhrobní nápis: „Zde leží hrobník národa českého, vlastenci vyse*me se na hrob jeho“. S prominutím, to jen citujeme slavného Jungmanna.
Podklady pro díl Jihočeské vlastivědy pro Český rozhlas České Budějovice připravil archivář Daniel Kovář.
Mohlo by vás zajímat
Nejposlouchanější
Více z pořadu
E-shop Českého rozhlasu
Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí
Karin Lednická, spisovatelka

Šikmý kostel 3
Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.